광야에 불타는 나무 하나 2
교회에서는 자연채광을 한다 . 예배는 제사와 마찬가지로 시점이 회귀된다
시간은 불가역적이지만 종교는 그 회귀를 가능하게 해준다 . 빛은 대비의
힘으로 시간의 차이를 역설적으로 가능하게 해 줄 수 있다 .
종교 건축에서 특히 예배실의 공간폭에는 설계전후에 오차를 가끔 느낀다
스케일 감은 언제까지나 미완의 것이라 줄자를 가지고 다니며
가까워 지려고 노력하고 있다 .
딸을 데리고 민속촌에 자주 간다 . 시간의 여유를 가지고 양반 주택에서
아파트로 말하자면 발코니와 같은 툇마루에 가만히 앉아본다 .
툇마루는 방마다 단의 차이가 조금씩 생겨난다 . 이 높이의 차로 인하여
툇마루를 따라 걸어가면 작은 계단을 걷듯이 변화가 생기게 된다 .
너무 오랫동안 이런 작은 사실마저 모르고 있었고
처음에 받은 느낌은 다른 나라에 온 것 같았다 .
툇마루의 단 차이는 별당의 정자까지도 미세한 차이로 이어지게 된다
따라서 툇마루를 전면에서 보면 펼쳐진 그 감각에 앉아보고 걸어보고
싶게 하고 마루사이에 단 차이가 크게 나면 수납공간으로도 쓰면서
허드레 공간이 하나도 없게 만들어 놓았다
초가집의 광에 있는 새끼와 널을 이용한 수납배열도 재미있고
광 안에도 바닥에 단 차이를 두어서 곡괭이등 연장도구 중에 높은 도구는
깊은 단에 두는등 변화무쌍한 공간이 부엌에서도 마찬가지로 이어진다
민속촌은 아쉽게도 유지보수 때문에 재료가 현대적이고 획일적이지만
외부공간도 차분히 걸어볼만한 매력이 있다
누구나 공감하는 디자인에 대한 희망은 상업적으로 새롭고 감각적인
요구와 항상 갈등을 일으킨다 . 필드에서 클라이언트들에게는 상대적인
결과만 보여주어야 하기에 작가정신이란 뒷전으로 밀려나게 된다
외국에는 십자가가 없는 교회도 있지만 ... 종탑과 십자가를 없애자는 설득
만은 아직까지 성공해 본적이 없다 . 교회도 신자를 끌어야하는 것이다 .
디자인에 해가 되지 않는다면 건축의 패션화가 나쁘지는 않다고 본다 .
그러나 작가 정신이 건축주의 요구에 의하여 역으로 변해가는 것은 주목해 볼
필요가 있다 . 때로 공간에는 부정적인 면이 있을 필요도 있는데
우리는 비정상적인 공간의 여지가 작은 너무 양적인 사회를 살고 있다 .
부천대학교 밀레니엄 미디어 센터에는 기준층 평면에 45도 각의
큐브가 들어가서 별꼭지모양의 데드 스페이스가 생기는데 이 면적에 대한
설득에 상당히 힘이 들었었다 . 공간에는 비정형적인 작은 요소가 정형적인
환경을 중층적으로 순화시킬 수 있다
교회 건축에는 건축 위원회라는 조직이 건설을 진행하는데 가장 문제점은
조직이 선택한 건설회사의 시공수준이다 . 그리고 조직내의 인간관계 역시
설계에 장애가 되는 수가 있다 . 설계비 덤핑으로 이어지던 문제로 결국
프로젝트 자체가 무산된 교회도 있었다 .
그런가하면 여수의 한 공단 텐트에서 예배 보는 목사님이 있었다 . 설계일로
내려갔는데 가족들이 세수도 제대로 못하고 잠은 스티로풀에서 해결하며
목회를 하고 있었다 . 결국 설계는 했지만 건축비가 없어 조립식으로
지으면서 도면이 필요없게 되고말았는데 6개월쯤 후 신도들이 직접 따서
담근 아카시아꿀을 보내온 적도 있었다 . | 
